Kö̀ yö̀no Canto de cuna, Laidrán Pereira.

Un vídeo con imagenes de muchas de las personas que hemos conocido en el Proyecto Casas de la Memoria, devolviendo a las familias y a las comunidades las grabaciones que fueron hechas años atrás por investigadores. En todas ellas hemos encontrado la sabiduría y la fuerza de los seres que no han olvidado su instintiva y primaria relación de amor y fe en la propia tierra. Doña Laidrán Pereira y su esposo el Awá GAbriel viven en Alto Urén una comunidad en las montañas a 9 horas de camino a pie desde Amubrë, Talamanca, ella conoce y dice a diario los cantos de cuna, de siembra, de trabajo. Allí, a unas tres horas de doña Laidrán, viven dos mujeres, madre e hija, a diez horas de camino desde el pueblo de Amubri y a dos horas de sus vecinas más próximos. Una mañana, como dos años atrás, una de ellas encontró varios árboles marcados con pintura y largas numeraciones. -Qué querrán decir estas marcas de los sikua (blancos)? -Son marcas de los mineros. Le explicó un visitante. -Y qué saben los sikuas de la montaña, nada, si los sikuas no saben nada. Respondió ella. La hija sonrió cuando recordaron la historia de cómo los Usekölpa (chamanes Bribri) habían espantado a la compañía bananera. De nuevo, esta vez, los Usekölpa soplaron y dijeron sus cantos en la noche, y los mineros se fueron.

Palabras antiguas del Awá

Visitamos al Awá Jesús Buitrago, y a doña Luisa Vargas. Ellos viven en Obli, en el pueblo de Soki, Talamanca. Durante varias horas ellos disfrutaron con enorme respeto las palabras de un Awá, Francisco García, quien falleció en 1993, y a quien ellos conocieron.
Doña Luisa estaba muy impresionada de ver de nuevo a un maestro ya fallecido. Para don Jesús fue bueno recordar.
Ellos representan la fuerza inmensa de la sabiduría y la simpleza de quien entiende, y no olvida el secreto de curar.

Casas de la Memoria: Las Voces de Amubri

Proyecto Jirondai, Casas de la Memoria. Las Voces de Amubri:
Parte I. Asociaciones de Mujeres. La primera de las casas de la memoria en Amubri, contará con la recopilación de cantos y narraciones que regresa a comunidades indígenas.

Parte II.La expectativa de los jóvenes. Los talleres de transferencia de los y las portadoras de conocimiento.
Parte III. En casa de doña Natalia Gabb, ella escucha con interés y comenta las grabaciones de cantos: Danilo descubre el canto de su madre.

Un proyecto de luisporrasmora-cadmus para Proyecto Jirondai, por el conocimiento de la diversidad cultural

PROYECTO CASAS DE LA MEMORIA yAlàkölpa Stse: Cantos de Mujeres

"Si escucharas
tu propia voz
por primera vez.
Si pudieras oír la voz
de tu abuela,
o la de tu madre,
grabada hace
mucho tiempo,
de nuevo..."

En nuestro planeta, cada quince días desaparece un idioma único.
Las lenguas indígenas de nuestras tierras desaparecerán en este siglo, según UNESCO.
CASAS DE LA MEMORIA yAlàkölpa Stse;Cantos de Mujeres, son dos proyectos que
pretenden:
1. Respaldar en digital todo el material grabado desde hace décadas por antropólogos, etnólogos y etnolingüistas, mucho del cual se encuentra en citas magnéticas que se deterioran o dejan de funcionar con el tiempo. De este modo
salvaguardaríamos la sonoridad, las palabras y la visión de mundo de nuestros anteapasados.
2. Entregar a las comunidades, indígenas a través de escuelas o colegios, un respaldo de esa memoria para que tengan acceso a ella y continuen registrando las palabras de su gente. Conceptos y sonidos que desaparecerán si los pueblos dejan de soltar este soplo ancestral en el aire de todos los días.
3. Mediante talleres con mujeres portadoras de conocimiento y jóvenes mujeres de las
comunidades, determinar cuanta de esa tradición permanece, o cuanta ha desaparecido.
4. Crear un proyecto de artístico que ponga en escena, con cantantes de las
etnias indígenas, esta memoria. A fin de que la gente, a la que una vez se le prohibió hablar su idioma, vuelva a pronunciar las palabras de las abuelas y abuelos, por mucho tiempo.


“Un viaje para reencontrar
a una familia, a una comunidad,
a un pueblo con sus propias palabras
con el sonido de la voz
de sus ancestros.”

Entrevista con Rómulo Castro, cantautor de Panamá.

Entrevista con Rómulo Castro, después del concierto de 3 del Caribe y Proyecto Jirondai. Agradecimiento sincero y respetuoso a Rómulo, a Guillermo y a Manuel por su gentileza, fue un honor compartir el escenario!

Jirondai, oportunidad de diálogo y cooperación

Por: Cadmus/luisporrasmora, productor

Proyecto Jirondai, emplea la creación audiovisual y fusiona los antiguos cantos de América Central con música electrónica.
A través de los conciertos, charlas y audiovisuales propicia el encuentro entre los gestores, cantores, recopiladores con posibles colaboradores. De este modo se promueven centros de investigación en cultura que sean gestionados por las propias comunidades indígenas.
Desde 2005 el proyecto piloto situado en La Casona, Distrito de Limoncito en Coto Brus, ha recibido la ayuda del gobierno holandés, de la República Checa, y del Colegio Federado de Ingenieros y Arquitectos.
Actualmente cuenta con un sitio de alojamiento y un local de reunión donde se imparten clases de idioma y cultura. Allí también se realizan diálogos entre los abuelos y las nuevas generaciones.
En 2010, con el apoyo de Proartes, Jirondai realiza giras de conciertos e investigación a tres comunidades indígenas de Costa Rica.
Actualmente,apoya un proyecto similar en la zona del caribe nicaragüense con la tradición misquita y negra creole.
Desde marzo de 2011 incursiona en un proyecto de diálogo entre las mujeres mayores y las jóvenes bribris, donde se retoma la tradición del canto de amor, crianza y trabajo.
Para obtener más información o participar en este proyecto, escríbanos a:

info@jirondai.com
jirondai@gmail.com