Un viaje a nuestras casas de la memoria

Un viaje a nuestras casas de la memoria

Una sola huella

Videoclip del tema Una sola huella, del Proyecto Jirondai.
Dirigido por Leda Artavia y Fernando Chaves-Espinach. Dirección de Fotografía: José Wong. Edición y producción: Marco Rodríguez, Luis Diego Rojas, Leda Artavia, Fernando Chaves-Espinach

Proyecto Jirondai se dedica a la investigación y promoción de la música tradicional indígena, así como a su difusión a través de grabaciones propias. Más en http://www.jirondai.com/

Kábulur i' shù ki, en este mundo inmenso...

Kábulur i' shù ki
Canto de doña Francisca Delgado
Intérprete: Mildred Blanco

En medio de este mundo grande
¿Quién amanece?
Yo amanezco
en medio de este gran mundo,
las flores preciosas
son para mí.

El gran lagarto está en la laguna,
me amenaza.
El jaguar enorme me amenaza
camino de la montaña.

Pero yo, como un diablo,
no tengo miedo.
En este gran mundo,
donde las flores preciosas
son para mí…

Un viaje de la memoria que se completa...

Sĩõ’tãmĩ canta mientras escucha Bebela Kapowala de doña Natalia Gabb en los audífonos... es como un viaje de la memoria que se completa con ella...

A irola irola

Borrador inicial del primer track del album Casas de la Memoria de Proyecto Jirondai. A irola irola es un canto de amor de Francisca Delagado de Salitre, un canto en lengua Bribri. Interpretado por Mildred Blanco de Amubri y Madeleine Porras de Kórbita Talamanca.

Bebela kapowala

Borrador inicial del segundo track del album Casas de la Memoria de Proyecto Jirondai. Kö̀ yö̀no o alakölpa stsé, canto de mujer que cuenta el orgullo por el trabajo a su hija. En la voz de doña Natalia Gabb de Amubri Talamanca, Mildred Blanco y Madeleine Porras.

Kö̀ yö̀no Canto de cuna, Laidrán Pereira.

Un vídeo con imagenes de muchas de las personas que hemos conocido en el Proyecto Casas de la Memoria, devolviendo a las familias y a las comunidades las grabaciones que fueron hechas años atrás por investigadores. En todas ellas hemos encontrado la sabiduría y la fuerza de los seres que no han olvidado su instintiva y primaria relación de amor y fe en la propia tierra. Doña Laidrán Pereira y su esposo el Awá GAbriel viven en Alto Urén una comunidad en las montañas a 9 horas de camino a pie desde Amubrë, Talamanca, ella conoce y dice a diario los cantos de cuna, de siembra, de trabajo. Allí, a unas tres horas de doña Laidrán, viven dos mujeres, madre e hija, a diez horas de camino desde el pueblo de Amubri y a dos horas de sus vecinas más próximos. Una mañana, como dos años atrás, una de ellas encontró varios árboles marcados con pintura y largas numeraciones. -Qué querrán decir estas marcas de los sikua (blancos)? -Son marcas de los mineros. Le explicó un visitante. -Y qué saben los sikuas de la montaña, nada, si los sikuas no saben nada. Respondió ella. La hija sonrió cuando recordaron la historia de cómo los Usekölpa (chamanes Bribri) habían espantado a la compañía bananera. De nuevo, esta vez, los Usekölpa soplaron y dijeron sus cantos en la noche, y los mineros se fueron.